PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE LA ARQUEÓLOGA BOLIVIANA CARLA JAIMES BETANCOURT SOBRE LA CERÁMICA DE LOMA SALVATIERRA, MOXOS

La cerámica de Loma Salvatierra

En esta publicación se reconstruye el desarrollo de la alfarería encontrada en uno de los montículos habitacionales de los Llanos de Mojos, la Loma Salvatierra, ubicada  50 km al este de la ciudad de Trinidad, Beni - Bolivia.

Los más de 35.000 fragmentos diagnósticos rescatados durante las excavaciones arqueológicas desarrolladas en la Loma Salvatierra entre los años 2004 y 2006 por el Instituto Alemán de Arqueología conjuntamente con la Unidad Nacional de Arqueología, permitieron proponer una secuencia cerámica de cinco fases, que ayuda a entender la historia ocupacional del montículo por un lapso de tiempo de aproximadamente novecientos años (500 – 1400 d.C.).

Los cambios de fase a fase son graduales, producto de preferencias estéticas y/o modas. Un gran número de ilustraciones y cuadros sinópticos ayudarán al lector a observar las transformaciones tecnológicas, morfológicas y decorativas en cada una de las cinco fases cerámicas propuestas.

El análisis de la distribución espacial de la cerámica dio indicios que apuntan al uso diferenciado en algunas áreas de la Loma Salvatierra, como por ejemplo el empleo exclusivo de una cerámica fina y ricamente decorada encontrada solamente en la cima del montículo 1, el edificio más alto del sitio, la cual posiblemente fue utilizada exclusivamente en ocasiones especiales (¿festividades o ritos?).

Las comparaciones realizadas con el material cerámico de otros montículos cercanos permiten contextualizar regionalmente a la Loma Salvatierra y de esta manera contribuye al entendimiento del pasado de las culturas que habitaron los Llanos de Mojos. 

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NUEVO REGLAMENTO PARA ACTIVIDADES ARQUEOLÓGICAS EN BOLIVIA ES LANZADO POR LA UDAM

Hace pocos días la Unidad de Arqueología y Museos (UDAM) y el Ministerio de Culturas han puesto en consideración de la sociedad boliviana una reglamentación transitoria para emitir autorizaciones a intervenciones arqueológicas en el territorio nacional. Debido a que es un documento de política pública que regula el ejercicio profesional del arqueólogo y afecta a las atribuciones legales de gobernaciones, municipios, institutos de investigación, museos y universidades, es necesario que todos los actores involucrados en el sector arqueológico, e incluso arquitectónico, conozcan y validen su pertinencia, coherencia legal y operativa antes de que se inicie su aplicación. 

Desde la SALP creemos que es necesario efectuar ajustes y complementaciones inmediatamente, a fin de prevenir posibles conflictos con quienes realizamos investigaciones, gestionamos el patrimonio arqueológico y cultural o administramos departamental y municipalmente estos temas. Por ello convocamos a comentar en este espacio o enviar sus opiniones al correo de nuestra sociedad sociedadarqueologialp@gmail.com, sobre los aspectos positivos, negativos y posibles complementaciones y ajustes que deberían incorporarse para su perfeccionamiento. 

Ver la reglamentación completa en : https://docs.google.com/file/d/0B6ph_eDmrY7AUldkbkx1OTVfMWc/edit 

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IRUPANA: EL INKATACA ESTA DESPROTEGIDO Y AMENAZADO

"Las tumbas del Inka Taca están saqueadas. En algunas de las que están excavadas en la tierra, incluso, crecen ahora plantas, lo cual denota que fueron “huaqueadas” hace ya algún tiempo. Por entre las ruinas se encuentran pedazos de cerámica y algún que otro batán. Varias piezas de la zona del Chungamayu están expuestas, hasta finales de mes, en una sala del Banco de Desarrollo de América Latina (CAF), en la avenida Arce de La Paz. Uno de los objetivos es  conseguir nuevos financiadores para continuar con el proyecto, comenta Patrizia"( La Razón, Revista Escape). 

Probablemente, esta última frase sea el objetivo más importante  por el cual Di Cosimo se ha embarcado en la poco feliz promoción de un yacimiento arqueológico tan expuesto y vulnerable como lo es Inkataca, tal como lo reconoce, no sólo el Director de la UDAM, investigadores de la Sociedad de Arqueología de La Paz, sino también la periodista que tuvo la oportunidad de visitar el lugar. Decir que “Las ruinas no dejan entrar a todo el mundo”, es errado, pues con la visibilización que se esta dando al sitio, la falta de normativas nacionales, la falta de reglamentos departamentales y municipales y la carencia total de capacidades institucionales en el municipio como para asegurar su protección y conservación, el sitio no sólo será devastado por el turismo espontáneo y depredador, sino por los propios habitantes de la región. 

Di Cosimo dice haber trabajado en la región y publicita como "ciudadela" el sitio de Incataca, sin haber sacado ni siquiera una planimetría básica del sitio, menos haber efectuado estudios sistemáticos de superficie (que no implica levantar material ni alterar el suelo del sitio, por su puesto). Sin embargo se halla presentando una muestra de artefactos cuya tuición y manejo genera muchas interrogantes. 

Lo cierto es que Di Cosimo debe reflexionar bastante acerca de su actitud para con el patrimonio nacional y enmendar el daño que potencialmente esta causando al sitio de Inkataca y a otros de características similares en la zona yungueña, gran parte por un irresponsable accionar mediático.

Reportaje completo de la Revista Escape en: http://www.la-razon.com/suplementos/escape/incanto-oculto-Yungas-Taca-desprotegido_0_1649235135.html

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AKHULLI: Evento conversatorio sobre arqueología de La Paz en el Museo Costumbrista Juan de Vargas

El Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, a través de su Dirección de Museos Municipales, y en particular del Museo de Metales Preciosos invitan al conversatorio que sobre el tema de arqueología de La Paz se llevará a efecto los días 24 y 25 de julio del 2012, a partir de horas 18:30. En el evento se expondrán algunos de los avances logrados en la investigación del pasado prehispánico de La Paz, las normativas municipales y nacionales en torno a la protección del patrimonio, el trabajo que debe hacerse en el corto, mediano y largo plazo y las características que debe tener la arqueología en este contexto. 

Como dinamizadores del conversatorio estarán arqueólogos que han trabajado en los últimos años en desentrañar el pasado prehispánico de la ciudad de La Paz, entre ellos Pablo Rendon, Ludwing Cayo, Karina Aranda, Carlos Lémuz, Dagner Salvatierra, Sabrina Alvarez, Javier Mencias y autoridades nacionales y municipales como Julio Ballivian (UDAM), Patricia Vásquez (Dirección de Patrimonio Tangible y Natural GAMLP) y Lidia Cuevas (Museo nacional de Arqueología).

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DISTRIBUCIÓN DEL DINERO QUE INGRESA AL SITIO DE TIWANAKU SIGUE EFECTUÁNDOSE CON LA MAS ABSOLUTA DISCRECIONALIDAD

A casi 6 meses de haberse posesionado Pablo Groux como Ministro de Culturas y poco más de 9 meses de que fuera emitido el Decreto Supremo de creación del CIAAAT, donde se estipula el uso que debe darse a los recursos provenientes del ingreso al sitio arqueológico de Tiwanaku, la situación poco ha cambiado. No se cuenta con Ley de Patrimonio, no se cuenta con un Plan de Manejo para el sitio (a pesar de las declaraciones poco veraces que hiciera Groux a FIDES hace algunas semanas), no se cuenta con un reglamentación para el funcionamiento del CIAAAT, (menos para la gestión del sitio arqueológico) y no se ha contratado aún a un Director de Sitio, tal como prescribia el mencionado Decreto Supremo. 

Frente a este lamentable abandono y dejadez de las autoridades del Ministerio de Culturas, el Gobierno Autónomo Municipal de Tiwanaku y la Gobernación "Autónoma" del Departamento de La Paz, se pretende imponer el antojo de quienes amparados en su figura de autoridades tradicionales (llamese Mallkus) u "organizaciones sociales" (incluyendo juntas vecinales) para distribuirse de manera discrecional el dinero originado en las entradas de los años 2011 y 2012, omitiendo, tanto la nueva CPE , la Ley Marco de Autonomías, como el propio Decreto de Creación del CIAAAT que define que los recursos deben ser utilizados principalmente en la protección, conservación y promoción del sitio arqueológico. 

En los últimos años, las autoridades tradicionales de Tiwanaku (Mallkus) han estado por sobre las autoridades municipales - legalmente elegidas- y han llevado a una situación económica y administrativamente caótica al gobierno municipal, operando de manera impositiva, al margen de las normas y amparados en la presión social, para hacerse de recursos de los que raras veces se da cuenta conforme a Ley. 

Recientemente, con motivo del llamado "Willka kuti" el Municipio obtuvo ingresos por Bs. 76.000 (sólo el 21 de junio) por el ingreso de casi 6.000 visitantes (entre nacionales, extranjeros y estudiantes), los cuales se distribuirán, de manera discrecional, entre zonas, juntas vecinales y Mallkus, fuera de todo control o fiscalización municipal. Pues el Gobierno Municipal sólo actúa como recaudador operativo, no financiero, en un procedimeinto en el que los fondos no ingresan ni salen de manera oficial. 

Tristemente, quien pierde en todo esto es el sitio arqueológico, la propia arqueología, y principalmente, la institucionalidad y el estado de derecho. Lo que probablemente a casi nadie le importa.
Para recordar: http://www.boliviaexterior.com/index.php/seccion/1071-BOLIVIA/noticia/10823-entregan-decreto-para-preservacion-de-ruinas-.html

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PRESENTACIÓN DEL CATÁLOGO DEL MUSEO DE METALES PRECIOSOS DE LA PAZ - BOLIVIA

El Museo de Metales Preciosos invita a toda la ciudadanía paceña a la presentación de su nuevo Catálogo. El evento de efectuará el martes 10 de julio a horas 10:00 de la mañana. 

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PARTICIPACIÓN DE LA SALP EN EL CONVERSATORIO SOBRE EL 21 DE JUNIO COMO AÑO NUEVO INDÍGENA - AMAZÓNICO

En fecha 19 de junio del presente año se llevó a cabo un conversatorio sobre el Año Nuevo Aymara Andino Amazónico bajo los auspicios de la Dirección de Patrimonio Intangible del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz. Participaron en el evento conocidos comunicadores de la "Cosmovisión Andina", el Astrofísico Gonzalo Pereira y miembros de la Sociedad de Arqueología de La Paz, quienes junto a Pereira dejaron sentado con claridad la inconsistencia del Año Nuevo Andino Amazónico como tal, la incongruencia del año 5520 y los mitos modernos que se han creado recientemente para soportar la ideología del gobierno de turno y para aprovechar turísticamente algunos eventos. 

Quedo también sentado que eventos como los desarrollados el 21 de junio en sitios arqueológicos y lugares declarados como Monumentos Nacionales se convierten en una amenaza brutal para el patrimonio arqueológico del país, cuyo efecto en los últimos años ha devenido en el deterioro acelerado o la destrucción de estructuras y restos arqueológicos de gran importancia para el pasado prehispánico del área andina y subandina de nuestro país.

Finalmente, los expositores de la SALP y el Planetario de la UMSA solicitaron diferenciar entre lo que es la recientemente creada "cosmovisión andina", que tienen que ver más con la fe o la gnosis aymara, que con la realidad explicada o entendida a través del método científico. 

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SALP EN LA ELABORACIÓN DEL PLAN DE DESARROLLO MUNICIPAL LA PAZ 20/40

En fecha 14 de junio del 2012 se llevó a cabo el Taller "Interculturalidad y Patrimonio" , evento en el cual la Sociedad de Arqueología de La Paz tuvo una destacada participación frente otros actores institucionales de la Cultura y el Patrimonio del Municipio de La Paz. En ésta oportunidad se destacó la importancia de la investigación arqueológica y el desarrollo de políticas municipales para la protección, gestión y difusión del patrimonio prehispánico del municipio. Se solicitó que el Borrador de Reglamento que se halla en etapa de consulta considere sin preconceptos ni sofismas jurídicos la intervención de salvataje e investigación en áreas tanto públicas como privadas, entendiéndose que ambas acciones no afectan de ninguna manera el derecho propietario ni subvierte las Leyes que protegen estos derechos. Por el Contrario, una reglamentación amplia se adecua cabalmente a la Constitución Política del Estado vigente y a la Ley Marco de Autonomías, sin desarticularse de lo que pudiera ser la Ley Marco de Patrimonio Cultural que se halla en construcción.

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REVISTA CHUNGARA Nº2 VOL 44 SE HALLA DISPONIBLE PARA DESCARGAS PDF

El número 2 del volumen 44 de Chungara Revista de Antropología Chilena, correspondiente al trimestre abril-junio de 2012, se encuentra disponible texto completo en formato pdf en la página Web de la Revista

http://www.chungara.cl/ 

Índice del volumen 44, número 2 de Chungara Revista de Antropología Chilena, abril-junio 2012

OBITUARIO

Alberto Rex González, Reconocimiento a su Excelencia en la Arqueología
Mario A. Rivera

Alberto Rex González, Dean of South American Archaeology
Tom D. Dillehay

ARQUEOLOGÍA

Sobre la Secuencia Cerámica del Período Formativo de Tarapacá (900 a.C.-900 d.C.): Estudios en Pircas, Caserones, Guatacondo y Ramaditas, Norte de Chile
About the Ceramic Sequence of the Formative Period in Tarapacá (BC 900-900 AD): Studies in Pircas, Caserones, Guatacondo and Ramaditas, Northern Chile
Mauricio Uribe Rodríguez y Estefanía Vidal Montero

Los Depósitos de Ofrendas Tiwanakotas de la Isla Pariti, Lago Titicaca, Bolivia
Tiwanaku Deposits of Offering on the Island of Pariti, Lake Titicaca, Bolivia
Antti Korpisaari, Jédu Sagárnaga, Juan Villanueva y Tania Patiño

El Registro Arqueobotánico en el Valle del Salado, Mendoza: Problemas Tafonómicos y Explotación Humana
The Archaeobotanical Record from El Salado Valley, Mendoza: Taphonomic Problems and Human Exploitation
Carina Llano y Gustavo Neme

El Consumo de Camélidos (Vicugna vicugna) en un Sitio Ceremonial de la Alta Cordillera Andina (Departamento Tinogasta, Catamarca, Argentina)
Camelid Consumption (Vicugna vicugna) from a Ceremonial Site in the High Andes (Tinogasta Department, Catamarca, Argentina)
Norma Ratto y Mariana De Nigris

 ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Los Paisajes del Agua: Naturaleza e Identidad en la Cuenca del Río Valdivia
Landscapes of Water: Nature and Identity in the Valdivia Watershed
Juan Carlos Skewes, María Eugenia Solari, Debbie Guerra y Daniela Jalabert

Espacios Ecológico-Culturales en un Territorio Mapuche de la Región de La Araucanía en Chile
Ecologic-Cultural Spaces of a Mapuche Territory in the Araucania Region-Chile
Zoia Neira Ceballos, Ana M. Alarcón, Ivonne Jelves, Paz Ovalle, Ana M. Conejeros y Vanessa Verdugo

Las Mujeres Indígenas, Moriscas y Africanas: Los Mestizajes y la Representación de la Sociabilidad Amorosa en Chile
Indigenous, Moorish and African Women: Mestizajes and Representation of a Loving Coexistence in Chile
Maximiliano Salinas Campos

BIOANTROPOLOGÍA

Examining Local Social Identities Through Patterns of Biological and Cultural Variation in the Solcor Ayllu, San Pedro de Atacama, Chile
Examinando las Identidades Sociales Locales a Través de los Patrones de Variación Biológica y Cultural en el Ayllu de Solcor, San Pedro de Atacama, Chile
Kristin L. Nado, Sara J. Marsteller, Laura M. King, Blair M. Daverman, Christina Torres-Rouff, and Kelly J. Knudson

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FALLECE BETTY J. MEGGERS INFATIGABLE ARQUEOLOGA DE LA AMAZONIA

A sus 91 años y más de 70 dedicados a la arqueología, ha fallecido la arqueóloga norteamericana Betty Meggers, cuyo aporte ha servido para fundamentar el desarrollo de la arqueología de la amazonía y el neolítico en américa del sur. 

Arqueólogos bolivianos como Jorge Arellano y Marcos Michel han sido estimulados por esta notable investigadora, fruto de ello se cuenta con importantes aportes al entendimiento del pasado prehispánico de las tierras bajas de nuestro país. 

La Sociedad de Arqueología de La Paz se adhiere al luto que embarga a toda la comunidad arqueológica americana.

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REUNION EXTRAORDINARIA SALP

Por falta del número mínimo para efectuar la elección de la nueva Directiva de la SALP no se pudo instalar la Asamblea Extraordinaria, motivo por el cual, conforme a Reglamento Interno, se convoca por Segunda vez a la Reunión Extraordinaria que tendrá como único punto en el Orden del Día, la elección de Representantes para la nueva Directiva que regirá las acciones de la Asociación por los siguientes dos años. Para ello, cada socia o socio debe inscribirse voluntariamente en una de las tres comisiones: a) Comisión de Economía y Administración, b) Comisión Científica, Normativa Interna y Protección del Patrimonio y c) Comisión de Relaciones Públicas y Difusión. Esta inscripción puede hacerse vía correo electrónico al correo de la Sociedad de Arqueología de La Paz: sociedadarqueologialp@gmail.com. Los inscritos en cada comisión tendrán la responsabilidad de elegir dos representantes por comisión y de ellos al Presidente, Vicepresidente, Secretarios de Comisión y Vocal. 

La Reunión se llevará a cabo el día sábado 7 de julio a horas 15:30 en las instalaciones de la Universidad Mayor de San Andrés, Carrera de Arqueología. 

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